"لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ"

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

‏‏‏ عَنْ صُهَيْبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ "لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ" وَقَالَ: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلْ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنْ النَّارِ قَالَ فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعَطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ يَعْنِي إِلَيْهِ وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ". أخرجه أحمد (4/333 ، رقم 18961) ، وابن ماجه (1/67 ، رقم 187) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص 181) ، وابن حبان (16/471 ، رقم 7441) . وأخرجه أيضًا : النسائى فى الكبرى (6/361 ، رقم 11234) ، والبزار (6/13 ، رقم 2087) ، وأبو عوانة (1/136 ، رقم 411) ، والطبرانى فى الكبير (8/39 ، رقم 7314) ، وفى الأوسط (1/230 ، رقم 756) ، والشاشى (2/389 ، رقم 991). وصححه الألباني (الظلال ، 472) ، و (تخريج الطحاوية، 161).

نفس تضيء وهمة تتوقد

بسم الله الرحمن الرحيم

قد تجد الخير في غير الذي كنت تحسبه..
تجميد العقل على فكرة واحدة قد يصاحبه ضياع
وتنويع الأفكار والتجربة تكشف لك من الخير مالم تكن تعلم..
فقط فكّر فإذا عزمت فتوكل على الله ،
واجعل قدوتك الصحابي الجليل (عقبة بن عامر الجهني) رضي الله عنه وأرضاه

عقبة بـن عامرٍ الجُهني لم يَشهد موكبَ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه عندما وصل إلى المدينة.
ولم يَسعد باستقبالِه مع المُستقبلين.
ذلك، لأنه كان قد خَرجَ إلى البوادِي بغنيماتٍ له، ليرعاها هناك،
بعد أن اشتدَّ عليها السغبُ الجوع - وخاف عليها الهلاك، وهي كل ما يَملك من حُطام الدنيا

قال عقبة: قدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنيمة لي أرعاها،
فما إن تناهى إليَّ - بلغني - خبرُ قدومه حتى تركتها ومضيتُ إليه لا ألوي على شيء
فلما لقيته قلت: تبايعني يا رسول الله؟
قال: ( فمن أنت )
قلت: عقبة بن عامرٍ الجهني،
قال: ( أيما أحبُّ إليك: تبايعني بيعة أعرابية أو بيعة هجرةٍ؟ )
قلت: بل بيعة هجرةٍ،
فبايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما بايعَ المهاجرين،
وأقمتُ معه ليلةً ثم مضيتُ إلى غنمي.

الصحبة الصالحة

وكنا اثني عشرَ رجلاً ممن أسلموا نقيمُ بعيداً عن المدينة لنرعى أغنامَنا في بَواديها.
فقال بعضُنا لبعضٍ: لا خيرَ فينا إذا نحنُ لم نقدمْ على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً بعدَ يومٍ، ليفقهنا في ديننا،
ويُسمعنا ما ينزل عليه من وحي السماء، فليمضِ كل يومٍ واحدٌ منا إلى يثرِبَ
وليترُك غنمه لنا فنرعاها له.
فقلت: اذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم واحداً بعد آخر
وليَترُك لي الذاهبُ غنمه؛ لأني كنتُ شديد الإشفاق على غنيمتي من أن أتركها لأحد.

اللحظة الحاسمة واتخاذ القرار


يكمل عقبه فيقول: ثم طفقَ أصحابي يَغدو الواحدُ منهم بعد الآخر على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ويتـركُ لي غنمه أرعاها له،
فإذا جاء، أخذتُ منهُ ما سمع، وتلقيت عنه ما فقه،
لكنني ما لبثتُ أن رجعتُ إلى نفسي وقلتُ:
ويحَك! أمِن أجل غنيماتٍ لا تسمن ولا تغني تفوتُ على نفسك صُحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
والأخذ عنه مشافهةً من غيرِ واسطة؟!
ثم تخليتُ عن غنيماتي، ومضيتُ إلى المدينة لأقيمَ في المسجد بجوار رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان قراره رضي الله عنه قرار شجاع وحازم تخلى عن فكرة لأجل فكرة أخرىفمازال يصاحب رسول الله ويقود له بغلته وأحيانا يركب خلفه
حتى سمي رضي الله عنه (رديف رسول الله)

من رعي الغنم إلى عالم كبير ومجاهد عظيم


شُغِف بالعلم فكانت مدرسة رسول الله خير مدرسة وأفضلها
يشرب من مناهلها العذبة حتى غدا مقرئا وفقيها وعالما بالمواريث وشاعرا
وكان إلى جانب العلم شغوف بالجهاد حتى أنه حفظ جميع أحاديث الجهاد وعلمها للناس..
وكان يتعلم الرمي وأنه دأبَ على حذقِ الرِّماية حتى إنه إذا أراد أن يتلهى تلهَّى بالرَّمي.
وشهد أحد وكان في جيش دمشق و أبلى بلاء حسنا فأرسله أبو عبيدة الجراح
ليبشر عمر بن الخطاب بفتح دمشق فكان هو من بشر عمر الفاروق رضي الله عنهم وأرضاهم ،
وكان ممن شارك في فتح مصر وصار واليا عليها.

ولما حضرته الوفاة أوصى أبنائه وصية جليلة:
يا بني أنهاكم عن ثلاثٍ فاحتفظوا بهنّ: لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقةٍ،
ولا تستدينوا ولو لبستمُ العباءَ ولا تكتبوا شعراً فتشغلوا به قلوبكمْ عـن القرآن.
ووجدوا في تركته بضعا وسبعين قوسا وكان قد كتب القرآن بخط يده
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الفوائــد:
1-الأهم فالمهم (نسق أمورك ورتبها بحيث لا يطغى أمرا على أمر)
فقد كان رضي الله عنه يهتم بأمر غنيماته ولكنه لما علم بقدوم رسول الله
ذهب لمبايعته ولم يأبه لغنيماته.
2-احرص على الصحبة الصالحة التي تعينك على أمر دينك ودنياك ،
الصحبة التي لا تخفي عنك شيئا قد يستقيم به أمرك ،
الصحبة التي تثق بهم وتامن على مالك ونفسك معهم ،
كما هو عقبة وأصحابه رضي الله عنهم عندما اتفقوا أن يذهب كل يوم واحد يأتي لهم بالعلم
3-اشغل وقتك بما يفيدك كان رضي الله عنه له حلم الشهادة والجهاد في سبيل الله
(حتى أنه إذا أراد أن يتلهى تلهى بالرمي) ، أي أنه كان يتعلمها في وقت فراغه
فعندما تكرس وقتك لهدف فإن كل شي تفعله يوصلك إليه ، حتى في وقت الفراغ.
4-فكر دائما بالأفضل،
تخيل لو أن الصحابي عقبة لم يذهب إلى رسول الله وآثر غنيماته واكتفى بما يعلمه أصحابه..
هل سينال شرف صحبة رسول الله ولقب(رديف رسول الله)، هل سينال شرف العلم والجهاد،
لا تجمد عملك ولا أفكارك ، فكر بما ينفعك ، جرّب أعمال جديدة ،
ثق بالله بأنه لن يتركك ، ولكن قبل كل شي انوِ الخير
يقول بن القيم :( النية الصالحة والهمة العالية نفس تضيئ وهمة تتوقد )
5-محطات في حياة الصحابي: 1-اختياره لمبايعة الهجرة لا بمبايعة الأعراب ،
2-اختياره لأن يكون رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
3- كان هو مبشر الفاروق بفتح دمشق ،
كل هذه الأمور تدل على شخص يتوق دائماً للأفضل ، ينظر دائما للقمة
وقبل كل هذا من يصدق مع الله يصدق الله معه وينصره ويؤيده وينعم عليه
فاسألوا الله من فضله وتذكروا بأن الله كريم فأروه من أنفسكم ما يحب
(ومابكم من نعمة فمن الله)

بقلم سالم العطاس

الأم هذا المخلوق الرائع

الأم هذا المخلوق الرائع

 

جميل أن يستيقظ الإنسان صباحا على صوت أمه

يلتمس من صوتها حبا جديدا

ويهرب الهموم من عالمه

سنة الكون أن تكون الأم تركيبة غريبة

وعالمنا هذا يحافظ على قيمة هذه الأم

ولا أحد يستطيع أن يناقش قصة الأم

من أي قاعة خرجت

الإنضباط مطلوب أمام حضرتها

والأخلاق له وقع آخر بوجودها

هي الدولة النزيهة في غابة الفساد

هي لا تمثل أحدا إلا ذاتها

لهذا هي صادقة وأمينة ونزيهة

إنها أجمل وأروع العلاقات بين هذه المخلوقات العجيبة الغريبة الرائعة

وبين من أنجبتهم للحياة

حقا إنها قمة

يا ست الحبايب...يا حبيبة

الخصال المطيبة للعيش

الخصال المطيبة للعيش

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين . قال أبن مسعود: لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام و أعلم أنى أموت فى آخرهاو لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة

الخصال المطيبة للعيش التى لا بد من مراعاتها فى المرأة ليدوم العقد و تتوفر مقاصده
2 - حُسن الخُلُق

و ذلك أصل مهم فى طلب الفراغة و الإستعانة على الدين فإنها إن كانت سليطة بذية اللسان سيئة الخلق كافرة للنعم كان الضرر منها أكثر من النفع
و إن الصبر على نساء النساء مما يُمتحن به الأولياء
قال بعض العرب: لا تنكحوا من النساء ستة: لا أنانة و لا منانة و لا حنانة و لا حداقة و لا براقة و لا شداقة

1 – الأنانة : فهى التى تكثر الأنين و التشكى و تعصب رأسها كل ساعة فنكاح الممراضة أو نكاح المتمارضة لا خير فيه
2 – المنانة : هى التى تمن على زوجها و تقول فعلت لأجلك كذا و كذا
3 – الحنانة : هى التى تحن إلى زوج أخر أو ولدها من زوج أخرو هذا مما يجب إجتنابه
4 - الحداقة : التى ترمى إلى كل شئ بحدقتها فتشتهيه و تكلف الزوج شراءه
5 – البراقة : و تحتمل معنيين
أحدهما : أن تكون طول النهار فى تصقيل وجهها و تزيينه ليكون لوجهها بريق محصل بالصنع
الثانى : أن تغضب على الطعام فلا تأكل إلا وحدها و تستقل نصيبها من كل شئ و هذه لغة يمانيه يقولون برقت المرأة  وبرق الصبى الطعام إذا غضب عنده

6 – الشداقة : المتشدقة هى كثيرة الكلام
قال النبى صلى الله عليه و سلم: إن الله تعالى يبغض الثرثارين المتشدقين و حسنه من حديث جابر رضى الله تعالى عنه

( و إن أبغضكم إلى و أبعدكم منى يوم القيامة الثرثارون و المتفيقهون )و لأبى داود و الترمذى و حسنه من حديث عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما أنه قال

أن الله يبغض البليغ من الرجال الذى يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها 
حكى أن السائح الأزدى لقى الياس عليه السلام فى سياحته فأمره بالتزوج و نهاه عن التبتل ثم قال له: لا تنكح أربعاً: المختلعة ، المبارية ، العاهرة ، الناشز.

1 المختلعة : هى التى تطلب الخلع كل ساعة من غير سبب
2المبارية : هى المباهية بغيرها المفاخرة بأسباب الدنيا
3العاهرة : هى الفاسقة التى تعرف بخليل و خدن و هى التى قال الله تعالى: { وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ }- النساء25
4 الناشزة : هى التى تعلو على زوجها بالفعال و المقال - والنشز هو : العالي من الارض
كان على رضى الله تعالى عنه يقول
[ شر خصال الرجال خير خصال النساء البخل ، الزهو ، الجبن ]
فإن المرأة إذا كانت بخيلة حفظت مالها و مال زوجها
و إذا كانت مزهوة أستنكفت أن تكلم كل أحد بكلام لين مريب و إذا كانت جبانة فرقت من كل شئ فلم تخرج من بيتها
و أتقت مواضع التهمة خيفة من زوجها هذه الحكايات ترشد إلى مجامع الأخلاق المطلوبة فى النكاح
حكمة و عظة اليوم

فى ذكر الملك الذى يدخل القبر قبل منكر و نكير روى عبد الله بن سلام رضى الله تعالى عنه
يدخل على الميت ملك قبل أن يدخل عليه منكر و نكير
يتلألا وجهه كالشمس أسمه رومان
يدخل على الميت ثم يقعد فيقول له
أكتب ما عملت من حسنة و من سيئة
فيقول : بأى شئ أكتب أين قلمى و مدادى و دواتى
فيقول له : ريقك مدادك و قلمك أصبعك
فيقول : على أى شئ أكتب و ليس لى صحيفة
فيقطع من كفنه قطعة فيناوله فيقول هذه صحيفتك فأكتب
فيكتب ما عمل فى الدنيا من خير ، فإذا بلغ سيئاته أستحيا منه
فيقول له
يا خاطئ ما لم لا تستحى من خالقك حيث عملتها فى الدنيا و تستحى منى الأن
فيرفع الملك عمودا فيضربه به
فيقول العبد : أرفع عنى حتى أكتبها
فيكتب فيها جميع حسناته و سيئاته ثم يأمره أن يطويها و يختمها
فيطويها و يقول بأى شئ أختمها و ليس معى خاتم
فيقول : أختمها بظفرك فيختمها بظفره و يعلقها فى عنقه إلى يوم القيامة
قال تعالى:  وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً-الإسراء13

ثم يدخل بعد ذلك منكر و نكيرو إذا رأى العاصى كتابه يوم القيامة فإذا أمره الله تعالى بالقراءة يقرأ حسناته
فإذا بلغ إلى سيئاته سكت فيقول الله تعالى : لم لا تقرأ فيقول : أستحى منك فيقول الله تعالى : لم لا تستحى منى فى الدنيا و الأن استحييت منى
فيندم العبد و لا ينفعه الندم فيقول الله تعالى : خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه - رواه الترمذى

خطوات لتحقيق المستحيل

     

1

يتكاثر المستحيل في العقول العاجزة والمقيدة داخل جدران أسمنيتة وهمية من صنع أفكارهم السلبية بل قد يكون من يقبع داخل زنزانته أكثر حرية منهم  فهناك من يعتقد انه من المستحيل أن يجد وظيفة جيدة  وأخر يعتقد أنه من المستحيل أن يبدأ مشروعا خاص به  وأخر يرى أنه من المستحيل أن يتحول دخله الى رقم من سبعة خانات وأخر  يعتقد أنه من المستحيل  الحصول على درجة كاملة في جميع المواد   وهكذا أجدهم متشابهين  فالكثير يعتقد أن  المستحيل أن يتغير وضعهم الاجتماعي والاقتصادي وعندما  تسمع لهم  تجد لديهم أسباب ومبررات مقنعه لهم , فيقول لك نحن في الصومال ظروفنا صعبة نحن في رحم الفقر والجوع  وقد يكون في العراق ويقول لك نحن في رحم الخوف وعدم الاستقرار  وقد يكون في الخليج  وهو في اكثر البلد أمنا وثراء ويشتكي ويتبرم  الحقيقة أن الخوف والجوع والفساد والعجز في العقول والأفكار ليس في البيئة ..

2

“سُئل المستحيل أين تتواجد قال في عقول العاجزين ”  فأصحاب التبرير  هؤلاء عجزة وعندما تجد نفسك تبرر ثق أنك  تقف في نفس الطابور   .. يتحرك الانسان  داخل الاطر العقلية التي تبرمج عليها  تضيق هذه الاطر وتتسع حسب التوجهات و المدخلات من معرفة وتجارب مر بها ..

فالمستحيل يتواجد في الاشياء التي لم نجربها بعد  .. عندما تفكر في مشروع أو تلمع في ذهنك فكرة اسئل نفسك هل استطاع أي شخص في أي مكان في العالم تحقيق هذا الهدف ؟

إذا استطاع  هو  فأنا استطيع  فما يستطيع تحقيقه الاخرين أستطيع تحقيقه أنا .. اذا قمت بنفس ما قاموا به  فالنجاح يعني العمل والجهد والإيمان بأني أستطيع    “فإذا كنت تعتقد أنك تستطيع فإنك تستطيع وإذا كنت تعتقد أنك لا تستطيع فإنك لن تستطيع” …بهذه القاعدة تبدأ بترويض المستحيل والحوار معه..

عليك أن تتعلم من هذا الناجح كيف استطاع تحقيق هدفه وتنقل تلك الخبرات  إليك

فالخطوة الاولى لتحقيق المستحيل   هي أن تؤمن أن  ما يستطيع تحقيقه أي انسان تستطيع تحقيقه مع اختلاف الجهد .

3    من الممكن الى المستحيل :

• 
  

من أهم اشكاليات العقل أنه يحذف ما يريد من الخبرة ويعمم ما يريد  بدون استشارتنا وهذه الملية الانتقائية تحدث بشكل تلقائي  .. فعندما نتأمل إنجازات شخصية عظيمة مثل  اينشتاين أو نيوتن أو صلاح الدين أو سليمان الراجحي أو عبد الرحمن السميط .. أو غيرهم  فإن العقل يقوم بحذف ما يعتقد أنه غير مهم وغير موجود أمامه ويعمم النتيجة التي نركز عليها في تأملنا ..

فكل ما تراه الان هو المنجزات والمشاريع  والتميز والنجاح قد تكون مررت على النظرية النسبية أو على الجاذبية او على  حطين او على بنك الراجحي او على أفريقيا  وتوقفت عند النتائج المبهره  التي حققها هؤلاء  اليس كذلك ؟

وأعلم أنك في قرارات نفسك شعرت بتميزهم وشعرت أنهم مختلفين عنك  لعلهم ولدوا بجينات تختلف عنا جميعا  او أن ظروف حياتهم مختلف عنا !

4

حقيقة الامر أنهم لم يولدوا عظماء بل ما فعلوه جعلهم عظماء وكذلك أنت  لم تولد عظيما بل ما تفعله هو ما يجعلك عظيما .. تأمل ما تقوم به الان الى أي اتجاه يقودك ؟  عد الى مرحلة سابقة من حياتك ألم يكن لديك حلم ؟  الان ألا يوجد لديك حلم ؟ ماذا حل به ؟  لماذا لم تحققه  ؟ اعلم أن أحلامك مثل روحك خلاقه ورائعة  وهي بعيدة عن الواقع وقد تكون مستحيلة ! لذلك نسميها أحلام  اذا لم تكن رائعة وخلاقه وبعيده عن الواقع فلا يطلق عليها حلم

هل تود أن تقول لي أنه صعبة ومستحيلة  ؟ وأنك حاولت ولكن لم تستطع تحقيقها ؟

دعني أسألك هذا السؤال هل تعتقد أنك حاولت بالطريقة الصحيحة ؟

أخبرني .. احلامك من أي نوع هل  أنت فقيرا وتحلم بأن تصبح مليونير ؟ مثلا  قد تكون أسوء من كونك فقير قد تكون سجين وتحلم نفس الحلم   وهذا حلم ليس سهلا … وأيضا ليس مستحيلا

الحياة بدون حلم أشبه بالكارثة وكأنك في وسط طوفنا ولا تحمل طوق نجاة ولا تجيد السباحه ولا تؤمن بوجود خالق ..

الحلم  هو منبع الامل وهو ما يبقينا على قيد الحياة واعتقد أن من يؤمن بوجود إله بيده   مقاليد السموات والأرض   شق البحر لموسى وحفظ ابراهم في النار ورفع عيسى  واخرج ينوس من بطن الحوت وشفى أيوب  وأوقف الشمس ليوشع وشق القمر لرسول الله (عليهم الصلاة والسلام ) لا يفقد الامل ولا يفقد الحلم مهما كان السبب ويعود هذا الى يقينك وإيمانك ..

5

الأحلام ليست مستحيلة التحقيق ولكنها تأبى أن تأتي إلا لمن يستحقها فعملوا على استحقاقها .

فإذا أردت أن يستسلم لك المستحيل عليك أن تبدأ بالممكن ..

تخيل  ايه القارئ العزيز طفلا يريد أن يأكل قطعة لحم أكبر من فمه ما الذي سوف يحدث ؟   هل تسمح له بذلك ؟  ماذا عنك هل تستطيع أن تأكل قطعة لحم أكبر من فمك ؟

إذا فعلت فالنتيجة واضحة لنا جميعا سوف تغص وتفشل في بلعها وقد تقتلك   ولا تجد عاقلا يفعل ذلك بل جميعنا نقوم بتقطيعها الى أجزاء صغيره حتى يسهل علينا أكلها  أليست هذه الاستراتيجية المتبعه عند الجميع أليست سهله هذه الطريقة ؟  هي نفس الطريقة التي نستخدمها في تحقيق المستحيل جزءه الى أجزاء صغيره  حتى يسهل عليك التعامل معه  , الحلم الذي طالما حلمت به إذا قررت أن تحققه دفع واحده سوف تغص به وتفشل وقد يحطمك ولن تقوى على القيام مرة أخرى  لذا  عليك بتجزئته الى أجزاء يسهل  تحقيقها ..

الان جزء أحلامك الى  أهداف قصيرة ثم الى أعمال صغيره ثم الى مهام يوميه صغيره حتى تصبح في متناول يدك  هذا ما لا نستطيع رؤيته في سيرة العظماء والقادة نحن نرى الحلم الذي تحقق  ولا نرى خط سير العمليات وكيف تم تجزئة الحلم  وأنهم عملوا على كل جزء لوحده  قد تكون هذه الاستراتيجية بطيئة لكنها فعالة  فعندما تريد أن تخطو خطوة كبيره جدا  فأنت تعمل على سقوطك  وعندما نجزئ أحلامنا في كل مرحلة تكون هناك تحديات نتعلم منها فنكبر مع احلامنا  وتصبح خطواتنا اكبر وأسرع  وفي كل مرحلة  دروس تُعدنا للمرحلة التي تليها  وهكذا يتقدم العظماء نحو أهدافهم  ليس بجيناتهم أبدا ..  ولو تأملت طفل يريد أن يتعلم المشي  لوجدت في مرحلة يزحف ثم يحبوا ثم يجلس ثم يقف ثم يتحرك خطوتين ويقع ثم يحرك عدة خطوات الى ان يصبح عداء في المارثون كل مرحلة لها تحديتها ودروسها هكذا تتحقق الاحلام  , مهما كان حلمك في أي مجال كان طبق هذه الاستراتيجية ابدأ بالممكن وسوف ترى المستحيل يتهاوى بين قدميك تذكر لا يجب أن تكون البداية رائعة ومثالية

خطوات ناجحة

أحمد الرفاعي 1-2-1433

"أم تخاطب إبنها وتوصيه"

ولدي العزيز :

فى يوم من الأيام ستراني عجوزا غير منطقية فى تصرفاتى ؛ عندها من فضلك أعطينى بعض الوقت وبعض الصبر لتفهمنى 

وعندما ترتعش يدي فيسقط طعامي على صدري وعندما لا أقوى على لبس ثيابي فتحلى بالصبر معي ، وتذكر سنوات مرت وأنا أعلمك ما لا أستطيع فعله اليوم !!

إن لم أعد أنيقة جميلة الرائحة فلا تلمني ؛ واذكر فى صغرك محاولاتى العديدة لأجعلك أنيقا جميل الرائحة !!

لا تضحك مني إذا رأيت جهلي وعدم فهمي لأمور جيلكم هذا ؛ ولكن كن أنت عين��������� وعقلي لألحق بما فاتنى !!

أنا من أدبتك و أنا من علمتك كيف تواجه الحياة ؛ فكيف تعلمنى اليوم ما يجب وما لا يجب !!

لا تملّ من ضعف ذاكرتي وبطئ كلماتي وتفكيري أثناء محادثتك ؛ لأن سعادتي من المحادثة الآن هي فقط أن أكون معك !!

فقط ساعدني لقضاء ما أحتاج إليه ؛ فما زلت أعرف ما أريد !!

عندما تخذلني قدماي في حملي إلى المكان الذي أريده

فكن عطوفا معي وتذكر أني قد أخذت بيدك كثيرا لكي تستطيع أن تمشي !!

لا تستحيي أبدا أن تأخذ بيدي اليوم فغدا ستبحث عن من يأخذ بيدك !!

في سني هذا إعلم أني لست مُـق��لة على الحياة مثلك ؛ ولكني ببساطة أنتظر الموت ؛ فكن معي ولا تكن علىّ !!

عندما تتذكر شيئا من أخطائي فاعلم أني لم أكن أريد سوى مصلحتك !!

وأنا أفضل ما تفعله معي الآن

أن تغفر زلاتي وتستر عوراتي .. غفر الله لك وسترك !!

لا زالت ضحكاتك وابتسامتك تفرحني كما كنت صغيرا بالضبط

فلا تحرمني صحبتك !!!

كنت معك حين ولدت ؛ فكن معي حين أموت !

لازم يقرأها كل انسان عنده اب أو ام

حتى يحس بإحساسهم عند الكبر !!

اللهم لا تمتنا الا ووالدينا راضين عنا